miércoles, 2 de diciembre de 2015

Ejercicio de observación #2 MUESTRA EMPRESARIAL ‘PASTO EMPRENDE 2015’

Por: Brigythed Medina Diaz

21 de Noviembre de 2015

Lugar: Plaza de Nariño muestra empresarial ‘Pasto Emprende 2015’.

Con el objetivo de apoyar e impulsar el trabajo y el emprendimiento de artesanos y microempresarios, la Alcaldía de Pasto realiza en la Plaza de Nariño la muestra empresarial ‘Pasto Emprende 2015’, donde 32 afiliados a la Secretaría de Desarrollo Económico exponen sus productos.

En cuanto a eventos que promocionen el Barniz de Pasto de la región en donde varios artesanos exponen sus productos Muchas personas dela ciudad, y algunos turistas visitaron la plaza de Nariño y sus alrededores para asistir a esta festividad. Hay artículos para todos los gustos y niveles económicos. En este caso me ocupare de un producto artesanal en particular: El Barniz de Pasto.

Decidí asistir a la feria pese al están de Mopa- Mopa que se ubicaría en esta para mostrar la variedad de productos artesanales, con el objetivo de observar la dinámica de consumo de productos de Barniz de Pasto, también la cantidad de turistas que recurren a lugar y adquieren un producto artesanal. Pese al clima del día, con mucha lluvia, 8:00pm me dispuse a visitar el lugar con la compañía de mi hermana, en la plaza de Nariño lugar donde se llevó a cabo la exhibición.

Se observa una afluencia de personas escasa, en los alrededores se podía observar a personas de todas las edades, desde bebés y niños hasta jóvenes y adultos mayores. Parejas tomadas de la mano, amigos celebrando, risas, baile, música, comida. En el centro de la plaza se encontraban puestos que iban desde comida y bebidas hasta accesorios, ropa y bolsas con temas andinos. Esto último me hizo sentir parte de una cultura. Me parece agradable la artesanía expresada en este tipo de productos. Emprendí camino por cada uno de los estantes, en realidad habían artículos muy admirables, con el paso de los minutos, me acerque al stan de barniz mopa- mopa, mi objetivo era observar la dinámica de la compra de este producto y era muy mínima, de hecho la afluencia de personas en el estantes era escasa, las personas pasaban, miraban un momento y se retiraban de inmediato sin realizar ninguna compra. Con respecto al turismo un grupo de personas, que pese a su forma de expresión y características pude determinar que no eran de la ciudad, ni siquiera se acercaron a tenían conocimiento de que era el Barniz, y fue muy poca la adquisición del producto.

Principales hallazgos

• Decidí realizar esta observación, pese al objetivo de la feria, que era el de motivar el emprendimiento en los artesanos , pero pensé que el motivo por el cual no asistió tanta gente, es precisamente la difusión por diversos medios de estos eventos para que sea mas visible la participación. • La apreciación a esta artesanía por parte de los ciudadanos es muy mínima • La concurrencia de turistas en esta feria es escasa.

ESPACIO, SIMBOLISMO, PRODUCCIÓN Y CONSUMO. Entrevista Jose Maria Obando Acerca del efecto del turismo

Entrevista estructurada

Entrevistado: Jose Maria Obando

Hora: 4:30pm

Fecha: Viernes 20 de septiembre de 2015

Lugar: Case del Barniz de Pasto Mopa-Mopa Cr25 13-04

Por: Brigythed Medina

La dinámica turística el valor otorgado al producto artesanal y el reconocimiento

Acerca del Oficio del artesano y su vigencia en el tiempo

Néstor García Canclini permite el estudio de culturas populares dentro de las ópticas de consumo. Desde esta afirmación y centrándonos más en este estudio se deduce que las artesanías son objetos simbólicos que permiten acercarnos a diversas culturas de diferentes comunidades. Lo que significa un encuentro histórico. Siendo así, el espacio está cargado de sentido, sus formas y su trazado se trasmiten en una estructura simbólica, cuyo reflejo esta remitido a las prácticas sociales donde se hará todo un análisis centrado… es así, como el espacio urbano es significante del significado-estructura social. Ahora bien solo es posible este análisis si se reduce la acción social a un lenguaje y las relaciones sociales a sistemas de comunicación.De esta manera entendiendo el sistema capitalista desde la perspectiva de Manuel Castells como un sistema económico que tiene como base principal de organización del espacio, la producción; nos centraremos en la relación entre el elemento de producción (artesanías) y su relación con otros objetos (el espacio comercial). En el caso de los consumidores del exterior ocurre un fenómeno distinto al local, en palabras de Castells, “los efectos ideológicos contradicen los efectos económicos en una operación mercantil”, pues los extranjeros identifican el verdadero sentido, significado y proceso continuo laboral de la artesanía, a diferencia de las personas locales o regionales que ven al producto artesanal como un objeto cosificado, sin símbolos, sin historia, sin procesos, demeritando la fuerza de trabajo invertido en este proceso, o en términos marxistas descartando el “valor de cambio” del producto.

REPRESENTACION, IDENTIDAD Y VALOR SIMBOLICO DE LAS ARTESANIAS EN LA REGION. Trabajo Manual Barniz de Pasto acerca de la rentabilidad de la profesión.

Entrevista conversacional no estructurada

Entrevistado: Jose Maria Obando

Hora: 4:30pm

Fecha: Viernes 20 de septiembre de 2015

Lugar: Case del Barniz de Pasto Mopa-Mopa Cr25 13-04

Por: Brigythed Medina

El maestrjo Jose Maria Obando nos hace una muestra de la tecnica, en donde podemos observar el empeño y el arduo trabajo de esta hermosa profesión, mientras nos narra la posible vigencia de esta en el tiempo.

Nos hace una bellisima muestra de la tecnica que utiliza.

Ahora bien en el libro de N. Canclini “Culturas Hibridas” entendemos que adoptar ideas extrañas con un sentido impropio es característica de literatura y arte permeado por una modernización europea, en el caso de las artesanías (arte) de la región, cualquiera que sea el factor que la compone, es autóctona y propia tanto simbólica como ideológicamente. En este sentido la independencia de la colonia de toda ideología europea se ve evidenciada en este apartado, puesto que los símbolos y la materia prima son propios de la región nariñense y caucana que sirven para la elaboración de artesanías. Dicho de otra manera, las artesanías representan un gran valor simbólico y de identidad no solo para región donde se crean sino también para todo un continente. En el caso de Latinoamérica la artesanía representa una cosmogonía, un símbolo, y un sentir propio que esta por fuera de todos los parámetros de “arte” occidental de la modernización. El valor de las artesanías entendiendo este término desde el punto de vista mercantil, nunca será una propiedad inherente a los objetos, sino un juicio intersubjetivo que cada sujeto realiza del producto (artesanía). En este sentido la significación de lo ideológico en la materia es entendida desde Manuel Castells así: “Elemento S (simbólica) que expresa la significación de lo ideológico a nivel de las formas espaciales, sin que puedan comprenderse a sí mismo, sino con la articulación del sistema urbano.”2 Entendido esto, la simbólica de la artesanía toma configuraciones según la importancia de los elementos y lugares de la ideología, además de ser una reproductora de mensajes que se manifiesta en conjunto con la sociedad urbana. Ahora bien, es innegable la existencia de una comunicación en la significación del producto (artesanías) que reflejan un proceso productivo autóctono lleno de imágenes vías de creencias e historicidades cuya finalidad última es el uso ya sea para el disfrute de la imagen o la utilización del objeto. Podríamos entender lo antes mencionado desde Manuel Castells: “Las culturas están hechas de procesos de comunicación y todas las formas de comunicación se basan en la producción y el consumo de signos.3 Por otra parte como lo aclara C. Marx el productor del objeto es quien le otorga un valor de uso al producto y es por eso que él más que nadie sabe el verdadero valor de la artesanía.

“La historia de la sociedad en la huella de sus piedras”

Lévi Strauss.

martes, 1 de diciembre de 2015

PERCEPCIONES y CONCLUSIONES

PERCEPCIONES

Una percepcion inicial, algo erronea es que desconocia el valor de esta artesania en cuanto a la repercusion del turismo exportacion de un prducto, luego pude conocer el valor simbolico y cultural que permea dentro de estos artesanos, la trascendencia que este tiene a lo largo del tiempo y cuan importante ha sido para ellos el legado de sus generaciones.

Efectivamente durante decembrinas, carnavales, de vacaciones y semana santa es cuando más ventas se realizan estas épocas del año es donde hay más fluctuación del mercado de artesanías, la movilidad dentro del centro comercial es muy alta, los compradores más comunes son señoras y turistas.

La motivacion en cuanto al emprendimiento en los artesanos es minima, note queu es precisamente la difusión por diversos medios de estos eventos artesanales para que sea mas visible la participación. • La apreciación a esta artesanía por parte de los ciudadanos es muy mínima • La concurrencia de ciudadanos en eventos de arte es escasa

CONCLUSIONES

La relación e interdependencia entre la cultura y el mercado alrededor de las artesanías es ambigua e indisoluble, ya que las dos depende la una de la otra. la comercialización es el medio en donde las artesanías circulan, es en este proceso donde resulta más evidente resulta la relación que el mercado tiene con la cultura, es aquí donde se expropia el valor del sentido artesanal y el valor que tiene este. Respecto a la producción masiva se debe concluir que el artesano jamás podrá competir con la lógica mercantil capitalista, en cuanto a precios; pero si en cuanto de diseño y calidad se habla.

El valor otorgado por los productores (artesanos) al producto (artesanía) entendiendo que esta relación es de trabajo manual genera gran identidad y valor simbólico al producto.

Las artesanías se articulan con la globalización por medio del turismo, el flujo de turistas crea un nuevo mercado para las artesanías y también las artesanías locales entran en nuevos circuitos de comercialización a escala mundial. Aquí podemos ver una amplia relación la cultura con el mercado.

percibir la influencia que tiene el turismo internacional dentro del mundo de la cultura y el mercado de las artesanías, este surge como un fenómeno de masas característico de la sociedad de consumo, se establece como una cultura de óseo, de descanso, como un deseo de conocer culturas como mecanismo de fuga de la sociedad industrial. “la motivación esencial del turismo es disfrutar en otro lugar, en el sentido de procurarse placer, pero igualmente de hacer uso de ese “Alla” , de apropiárselo”, como también de acercarse al otro, de conocerlo, de aproximarse a su mundo.

El turismo internacional tiene la tenencia a transformar en producto de consumo el patrimonio cultural de las sociedades tradicionales

Bibliografia

Ileana Ochoa Llamas, Ernesto Manuel Conde Pérez y Elizabeth Maldonado Hinojosa VALORACIÓN DE UN PRODUCTO TURÍSTICO 2012 http://www.eumed.net/rev/turydes/12/lph.html

REVISTA SEMANA Turismo artesanal una mirada al patrimonio cultural colombiano 2015 http://www.semana.com/especiales-comerciales/articulo/turismo-artesanal-una-mirada-al-patrimonio-cultural-colombiano/429530-3

Henry Enrique García Solano.Claudia Isabel Rojas Rodríguez ¿CÓMO PRESERVAR LA RIQUEZA DE LA TRADICIÓNARTESANAL EN LA PROVINCIA DEL ALTO RICAURTE EN EL DEPARTAMENTO DE BOYACÁ? https://www.icesi.edu.co/disenohoy/memorias/Garcia_solano.pdf

PASTO CIUDAD SORPRESA, ARTESANIA PASTUSA http://pasto-ciudad-sorpresa.wikispaces.com/ARTESANIA+PASTUSA

ALVARO JOSÉ GOMEZJURADO GARZÓN EL MOPA-MOPA O BARNIZ DE PASTO, COMERCIALIZACIÓN INDIGENA EN ELPERIODO COLONIAL http://ceilat.udenar.edu.co/wp-content/uploads/2011/03/ALVARO1.pdf

MINISTERIO INDUSTRIA Y COMERCIO POLITICA DE TURISMO Y ARTESANIAS 2011 http://www.mincit.gov.co/minturismo/publicaciones.php?id=194

CASTELLS Manuel. La cuestión Urbana. El sistema urbano pág. 281. Siglo XXI editores. España. 2004.

CASTELLS Manuel. La era de la información, 1996. España.

NESTOR GARCIA CANCLINI, Culturas Hibridas